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第三百一十七章 我将代表玩家去找佛教辩论（第4页）

王扬墨心中也增加了几分对佛教的认知，感觉处处都是漏洞的学派。

NPC摄摩腾直指向布垫：“王大人请坐。”

“多谢。”

王扬墨端坐于布垫，率先发难：“敢问两位佛教有何令人推崇之处？”

“这不对呀。”

“为何感觉这位王大人带着敌意而来？”

两个胡僧压下心中广传佛法的心思，满是狐疑。

稍缓片刻，NPC摄摩腾回道：“众生平等与慈悲利他，还有自我修行。。。。”

NPC竺法兰坐在布垫上，双手合十补充：“众生平等，乃是佛教认为一切有情众生包括牲畜，本质上都具有觉悟的潜能，即‘佛性’，因此，众生与佛是平等的，表示对一切生命的深切尊重，并反对任何形式的歧视。”

NPC摄摩腾接过话茬：“慈悲利他乃是强调‘悲智双运’，即慈悲与智慧并重，不仅要追求自我解脱，还要以慈悲心帮助一切众生脱离苦难，所谓度人利他。”

说完这一切，两个僧人高诵：“阿弥陀发~”

王扬墨听得却是连连摇头，众生都平等了，这大殿里供奉的金身又作何解释？

NPC竺法兰与NPC摄摩腾毕竟是佛教高僧，有着深厚的‘修行’像是看出玩家心中所想，相继出声：

“不可以身相见佛祖，真正的佛是法身，是万物的终极真理，无形无相，遍一切处，金身只是法身随缘化现的应化身之一。”

“礼拜的对象并非那尊金色的雕像，而是它所代表的智慧与慈悲的品格，这是一种表达敬意和向往的仪式，而非佛祖与众生不平等。”

“万法皆空，唯见佛得明性。”

王扬墨听得倒吸一口凉气。

这俩个胡僧有东西！

他沉默片刻，寻找对方言语中的突破口，快速组织言语进行辩论。

“之前曾听人言，佛教要斩断世俗伦理，不知佛教可曾知我儒家天理流行，万物皆禀实理，父子君臣之伦、四时之行，皆是天理之实，而高僧刚才言‘万法皆空’，岂非否定人伦纲常之实在？”

直播间里的粉丝们高呼：“漂亮！无懈可击！”

NPC竺法兰与NPC摄摩腾苦笑，这位王大人果然是带着敌意来的。

看来想要在大汉广传佛法，前路困难重重。

NPC摄摩腾双手合十，不急不恼：“小僧来大汉也有些时日，翻阅炎黄先贤诸多典籍，皆有大智慧，其核心思想却各不相同，我佛教也正是如此。”

NPC竺法兰论：“儒家见‘有’，佛家见‘空’，然‘空’非断灭之无，譬如灯光摇曳，光影似实却无自性，万物皆因缘和合而生，儒者执父子君臣为恒常，然父子之缘聚散无常，君位更迭如流水，若识缘起性空，反能更彻知‘实相’而非执着表象。”

王扬墨带着不少人瞪大双眼。

对方的言语令人似懂非懂，朦朦胧胧，又像一条泥鳅在犀利的言语攻击中逃脱，且回答的令人似乎。。。。似乎无法反驳。

“想不到这两个老光头还读了炎黄先贤留下的典籍！”

他瞬间被升起胜负欲，一改先前温和态度，继续质问：“身体发肤受之父母，僧人剃发出家，不婚不仕，岂非不孝不忠？”

NPC摄摩腾起身来到供桌前点燃三柱清香，奉于香炉，口诵佛号，回来从容以对：

“孝有大小，小孝侍奉双亲，大孝度脱众生，昔有佛陀为救父母脱离轮回苦海而修行，此乃‘大孝’，儒家亦言‘苟有大德，不拘于小’，若执形迹而失根本，反成桎梏，如人溺水，子揪父发以救，虽损发而全命，儒者亦认其孝，出家修行，正是舍小全大。”

直播间里有粉丝惊呼：“我擦，这也行？难怪以后能与儒家道家抗衡。”

他们发现似乎都小瞧了这外来学派。