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第166章 踏入修行关隘（第3页）

跟龙珠差不多大，透着澄澈的琉璃光，好似一颗华贵的水晶。

“这是。。。。。。”

净莲仔细端详了一下：“狮子文殊法身？”

“嗯，不过是空白的。”

济长点点头：“文殊菩萨说，狮子文殊法身的位格因为大势至菩萨的原因跌落了一些，所以他干脆再次消减一层，又斩断了与其的因果关联，现在变成了一具罗汉位格的空白法身，正好能为我所用。”

虽说得了一具空白的法身，但济长还在纠结该不该将其炼化为己所用。

一般来说，佛门中人修行到了关口，有两条分岔路可走。

其中之一，就是将自己的思想理念以及权能分割，衍化法身。

然后再借助比自身思想更纯粹的法身反哺自身。

比如文殊菩萨的狮子文殊法身，就是纯粹的勇气与面对困难时的不屈与果敢。

借助狮子文殊法身，文殊菩萨可以更清楚的看透自己这一部分的思想，进一步照亮前路。

其二，则是修行掌中佛国。

以自身为根基，衍化佛国世界，以自身思想充盈佛国，从而做到让心与神升华。

心神提升，肉身自然也会随之提升。

相比法身之道，掌中佛国更凸显伟力纳于一身。

这方面的佼佼者，就是燃灯古佛与药师光王佛。

燃灯古佛有二十四重佛国世界，一一充盈，可得无上伟力。

而药师光王佛则更加纯粹，只有一方无上佛国世界，称之为东方净琉璃世界。

这也是掌中佛国细分以后的两条路。

其实法身也好，佛国也罢，不管走哪一条，最后都是殊途同归。

文殊菩萨会修佛国神通，药师光王佛也会凝聚法身。

可那种同修的境界，不是现在的济长能够踏足的，还是得先选其一而修。

济长现在纠结的，就是法身和佛国该先走哪一条路。

理智告诉济长，他该选择走法身之道，毕竟手头就有现成的空白法身，只需要充盈自身思想就够了。

但济长自己却更喜欢佛国一道，将伟力融入自身。

不自觉的，济长再次陷入了走神状态。

看着发呆的济长，净莲嘴角露出一抹欣慰的笑容。

原来不是出了什么岔子，而是到了修行关隘啊。

“他的修行，已经到这一步了吗？”

欣慰过后，净莲又感到惊讶。

济长好像才二十岁不到吧？

这样的年纪，这样的修为，真的是如今这种时代能够孕育出来的天骄吗？