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第一千一百七十八章 地母（第4页）

只有极少数极为穷困之人，才会向往释教修士口中的佛国。

他们无需佛光蛊惑，甚至有部分凡人会主动劝说他人向佛，被清醒过来后愤怒的百姓打死。

而受到佛光影响的凡人，都留下了后患，精神极为疲惫，正是魂力消耗极大的表现。

佛光不仅能让凡人皈依释教，释教修士还能以言语让百姓忘记疲劳，加快赶路，代价就是消耗魂力。

若不是曹文逸追得甚急，肯定会有人死于魂力过度消耗。

方山治道士对此早有准备，用几百株三十年、五十年的安魂灵草炼成符水，让十余万凡人饮下，温养魂魄，恢复魂力。

几日下来，已经大致消除了隐患。

如此多灵草用在凡人身上，虽然有些浪费，但却能让这十余万凡人对道门信仰更深。

日后释教再想用佛光蛊惑时，就会困难许多。

而且百年以下灵草可以由炼气修士催熟，对庞大的明圣宫来说，根本不值一提。

据方山治副治主所言，这也是近些年来各大道宫道观逐渐推行开来的举措，以此加大释教夺取信众的难度。

但许多中小型道庙道院受限于实力，难以拿出这么多低阶灵草，平时对凡人的庇护保佑也难免有所不足。

其治下凡人更容易被释修掠走，或是自行迁入佛国。

但释修也不总是对道庙道院下手，释教治下并不缺信众，之所以掠夺凡人，是想从他们诞生的子嗣中搜罗释教修士。

释教治下只要身具灵根者，无论是天灵根地灵根，还是四灵根五灵根，都能剃度出家，拜入寺庵，成为真正释修。

如此一来，释教治下便永远不会诞生修仙家族，也没有散修存在，凡人中身具灵根者越来越少，资质也越来越差。

而中大型道观道宫治下的凡人衣食无忧，身强力壮。

玄门功法又看重资质，许多伪灵根修士或是成为散修，或是留在凡俗，血脉传承下来。

因此凡间更容易出现身具灵根的后代，资质也较中小道庙道院的信众更佳。

智常此番从明圣宫所属的方山治掠走十万凡人，就比从小型道庙道院中掠走十万民众，所得到的功德更多。

释教功德便类似于太玄门的宗门贡献，功德越高者，才能得传下一层修炼功法，并得到更多修炼资源。

与玄修不同，释修功法从来都是“以心传心，不立文字”，且必须对功法佛经参悟透彻，才能修习下一层功法。

陈渊在方山城中转了几日，那名副治主得曹文逸吩咐，对陈渊知无不言，让他对今日的道门有了充足了解。

陈渊这么做不只是为了消磨时间，他将这些消息记录在玉简之中，回到灵界之后，随星图一并上交给宗门，换取宗门贡献。

……

曹文逸离开方山治后，便赶往三千里之外的玉华院，将陈渊之事禀告结丹中期的院主孙宗诚，并将陈渊欲见宫主一事说出。

孙宗诚听完之后，睁大了眼睛：“此事当真？那位陈前辈真有合体修为？”

“此事涉及宫主，若有半分差池，你可知会担多大罪责！”

曹文逸迟疑了一下，说道：“下职修为低微，实不知陈前辈真正修为。”

“但曾亲眼看到陈前辈施展瞬移之术，至少也有元婴后期境界。”

“陈前辈现又主动出言，要见宫主，应该不敢拿自己性命开玩笑。”

孙宗诚闻言，再也坐不住了，当即起身往殿外走去，并让曹文逸同行。

两人驾起遁光，孙宗诚嫌弃曹文逸遁速太慢，分出一缕遁光，携他赶往万里之外的谷阳庙，求见庙主马明生。

马明生得知此事，也是大为震惊，他不过是元婴中期修士，治下却突然冒出一个合体修士，还扬言要见宫主，如何不惊？

马明生不敢耽搁，立刻携曹文逸去三万里之外的黑羊观，求见观主王玄甫。

黑羊观是一个大观，观主王玄甫有炼虚后期修为，奉宫主之命独掌一方，在明圣宫中也不是等闲人物。

他得知此事后，也是颇为惊讶，但却不像马明生、孙宗诚等人那般慌乱，又细细问了一遍陈渊之事。

曹文逸据实而答，不敢有丝毫隐瞒。