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第348章 忽坠凡尘菩萨蛮一念娇憨怎不欢（第2页）

佛的平等，是可能性的平等：

无论你是国王还是乞丐，是智者还是愚夫，佛都告诉你，‘你本具佛性，皆有觉悟的可能’。

但最终结果的差异，源于每个人肯放下多少我执，肯实践多深的修行。

佛不能替你放下，也不能替你觉悟，正如阳光普照大地，平等无私，但种子是否需要破土，能否破土，终究要看种子自己。”

“所以，”觉有情目光沉静地望向俞珩，做了总结，

“你问我，能否给你方丈之位？我的回答是：

佛门的门槛向来很低，低到强盗屠夫，一念悔悟，便可忏悔入门；

但佛门的门槛也极高，高到即便坐上了方丈之位，若未明心见性，也依旧只是个管理寺务的凡夫，而非觉者。”

她逐条驳斥，逻辑清晰，义理分明，说完便静静看着俞珩，等待他是否还能抛出新的观点。

俞珩听罢，兴味盎然道：

“与仙子辩论这许久，我渐渐发觉，与其说我们是在争‘佛究竟是无私还是隐含着自私’，不如说，我们是在透过佛这面镜子，反复探讨人性。

仙子方才那些回答，精妙固然精妙，但在我看来，那并非佛的答案，而是仙子你，觉有情，基于自身修行认知，所给出的答案。”

觉有情抬眸望他，眸中清光微动：

“哦？愿闻其详。”

俞珩漾开一抹笑意，忽然靠近了些，倾身向前，声线放得低缓，能嗅到她身上若有若无的清净檀香：

“佛渡众生，说到底是人向佛寻求依托，而非佛主动来寻人。佛说对众生平等，这话本身或许无错，但落到实处，终究是句空话。

因为众生心里，偏有偏爱，偏有私情，偏有执念……这些偏，是人的情，是鲜活生命的特质，与那无喜无悲的佛何干？”

他话锋微转，目光如同实质，锁住她轻纱后的一双清眸：

“倒是仙子你，名唤‘有情’，偏偏整日替那无情的佛说些无偏无倚，空寂无波的话。

这模样，倒像是仙子自己，偏要将自身之‘情’，生生藏进佛所标榜的空寂无偏里，自己与自己别扭。”

觉有情纤细的眉尖蹙了一下，觉得俞珩这番话似在论理，又似意有所指，飘忽难捉。

俞珩稍顿，又向前凑了寸许，两人间的距离已经近到能感受到彼此呼吸拂动的气流。

他继续道，声音更轻：

“佛或许真是无求无偏，圆满寂然，可仙子你，不是那泥塑的佛身啊。

你眼底有星子的明澈光彩，眉间有山水的清灵韵致，一言一行，本就揣着情在活。

既存着这份情，便难有佛所说的那种枯寂平等。”

他目光扫过她微微抿起的唇线，又回到她眼中：

“仙子见了苦海众生颠沛流离，心有慈悲，这慈悲，本就是一种情；

见了世间有人践行善念，心有淡淡的欢喜，这欢喜，亦是一种情。

情生，则心有所向，有所向则偏生。

此乃人性之常，血肉之真，何来佛家所说的那种泯灭一切分别的‘全然平等’？仙子以有情之身，修无情之佛，不觉得……有趣么？”

觉有情看着近在咫尺的俞珩，她渐渐听不懂了，可他是如此自信，好似通晓一切，这让她心底那根一直紧绷的弦，忽然被拨动了一下，发出不同以往的嗡鸣。

她隐隐要抓住他话语深处的一点真意，却又隔着一层迷雾，于是问道：

“施主……究竟是何意？”

俞珩笑着摇头，稍稍拉开了些距离，眼神依旧停留在她脸上：

“我？我一介道士，心中所求乃逍遥长生，所谓‘佛’，在我道心之中，怕是连一瞬都未曾真正停驻过。

可我却与仙子你，在这山路上，为这‘佛’是公是私、是平等是偏颇，辩了一路又一路，乐此不疲。”

他顿了顿，眼中笑意促狭：

“仙子不妨想想，这真是因为我俞珩，突然喜佛爱佛，很在乎它究竟是何模样吗？”