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第276章 自有高僧为我释经（第2页）

老僧空寂稍作沉吟，突然恍然，合掌询问：「可是「佛问伽蓝」？」

展昭看向他。

老僧空寂继续讲述，也是为众人释疑：「伽蓝为僧伽蓝摩略称，原指我僧众共居之清净园林，此处喻指人心本具之净土，若此土荒芜，则掌力显相。」

「故而此掌，不问筋骨，不问气血，不问修为高下————」

「只问善恶之心！」

空寂扫过那些僵立的亲卫：「若心中尚存一丝善念，此掌便如春风拂面，只涤尘埃，不伤根本。」

「可若心中唯有残忍、杀戮、贪婪、暴虐诸般恶业盘踞，不留半点良善，自当灵台蒙尘，神魂蛰伏，从此七情断绝，六欲皆空。」

「宁汝身如木石，不令汝再造地狱业。」

「是名——佛问伽蓝，以寂灭度贪嗔！」

「阿弥陀佛！」

说到最后，空寂、净尘、程若水齐齐合掌，小贞也跟著念诵。

白玉堂不禁咋舌。

说那么多，不就是把人打成傻子了么？

还是叔叔狠啊！

说好的不杀生。

但对于契丹人而言————

简直生不如死！

展昭实际上没有考虑这么多名目。

他这一掌是大光明智经的变化。

大光明智经共分六重，他之前凭著大日如来法咒的根基，在北上辽地的七日内，一口气修到了第四层圆满。

其实不止于此。

这门摩尼教镇派神功，接下来还有第五重和第六重，展昭是可以接著往下练，却发现后面两重不太对劲，修行之路有些偏差，这才停下。

再根据清静法王回忆，据说完善这门心法的摩尼教主，推演第七重时走火入魔，因此波斯总教流传出来的版本，就是前六重，混乱的第七重根本没有放出。

展昭再行推演，发现第五重时，就已经不妥了。

前四重的错漏之处不大，他只需稍作调整，就能顺利修炼。

属于小改。

而第五重和第六重的错漏就比较严重了，其至走上了一味激发智慧潜力，耗费肉身气血根基的极端之路。

如此看来，当年那位摩尼教主也不是修炼到第七重走火入魔，应该就是第五重和第六重走歪了，到了第七重硬要往后推演，彻底爆发了出来。

若要调整，几乎等同于推翻大半重来，自然要细细琢磨。

必须大修。

即便如此，四重圆满的大光明智经，也让展昭受益匪浅。

现阶段的大日如来法咒，提供不了足够的战斗力，反倒是大光明智经的四重境界，足以演化出两式「如来神掌」。

这一掌就是灭绝智慧之用，可谓「智海沉沦」。

只是展昭对于佛法其实不太了解，他可以根据自身体悟创出神掌，但无法给出一个合适的名目。

现在好了。

自有大德高僧为我释经。

听听，「智海沉沦」一下子变成了「佛问伽蓝」。